Цензура в Новое время

Был у нас с вами однажды разговор о цензуре в Средние века: в Византии, на Руси и, само собой разумеется, в Европе. Со Средними веками все, кажется, понятно – была цензура, прежде всего духовная. Одна только Европа чего стоила с духовной монополией Католической церкви – инквизиция, индекс запрещенных книги, и костры, костры из этих самых книг! Но вот приходит Новое время… Приходит, конечно, условно, и в разных местах по-разному. Считается, что пресловутое Новое время начинается с завершением XV века. Считается, конечно, историками, да и то не всеми. Примем и мы такой отсчет, потому что с началом XVI века происходят события, непосредственно касающиеся нашей продолжающейся темы – цензуры. Революция книгопечатания, начатая Иоганном Гутенбергом еще в 1440 году, стремительно преображала мир, и к 1500-му году печатные станки, действовавшие уже по всей Западной Европе, выпустили более 20 миллионов томов. 31 октября 1517 года началась Реформация, с того самого дня, когда Мартин Лютер прибил к дверям виттенбергской Замковой церкви свои «95 тезисов». Это событие нечаянно-негаданно положило конец духовной монополии Римских пап. Много чего еще произошло впоследствии, что дает нам основания действительно говорить о «новом времени» в сравнении со Средневековьем. Ну а что с цензурой? Канула в «темные века»? «Отнюдь», как говорили в старину. Она стала еще более многообразной и изощренной. Потребность во «взыскательной критике» (это одно из возможных толкований латинского слова censura) в государствах и обществах Нового времени никуда не делась. В том числе и цензура исторических сочинений. Вот об этом мы сегодня и поговорим с нашими гостями. Под взыскательной цензурой ведущего, конечно. В студии Историады – Марина Бобкова и Анастасия Ашаева.